Старая Корея не знала театра. Были странствующие артисты, которые выступали на рынках или в домах богатых, но в основном это были музыканты, певцы или акробаты.

Ближайшим приближением к театру было шоу масок, но эти представления сильно отличались от театра в западном (или китайском) понимании. До 1900 года в Корее не было театра с репертуаром, постоянных зданий и декораций.

Образованные корейцы узнали о западном институте театра примерно в 1890 году из рассказов корейцев, путешествовавших за границу. Большинство этих путешественников не преминули обратить внимание на театр, который казался им своеобразным, но важным учреждением того, что они считали образцом просвещения и прогресса.

Вскоре корейские реформаторы, желавшие во всем подражать Западу, решили, что и в их стране должен быть театр. В этом отношении прогрессисты всегда могли рассчитывать на поддержку его величества, так как король Кочжон был известным поклонником всех новинок.

Таким образом, было решено построить королевский театр, который будет использоваться для празднования приближающегося 40-летия правления Кочжона. Он также должен был быть местом проведения государственных мероприятий и собраний чиновников - своего рода конференц-центром.

Предложение было одобрено, и вскоре царским указом было учреждено новое учреждение, которое стало называться Хёпрюльса. Большинство его потенциальных актеров были выбраны из Гисэн или «танцовщиц», известных куртизанок, которые были единственной группой женщин, привыкших выступать на публике.

Театр располагался в кирпичном здании довольно своеобразной конструкции. Современники считали, что он должен был напоминать меценатам о Колизее в Риме.

Действительно, оно имело необычную круглую форму, но мне это здание, изображенное на немногочисленных сохранившихся фотографиях, больше похоже на сарай или какое-то промышленное сооружение. Здание Хёпрюльса не сохранилось, но оно располагалось в центре города, недалеко от Кванхвамуна.

Технически Хёпрюльса был не частным предприятием, а королевским или государственным театром, поэтому его сотрудники получали зарплату от государства. Предполагалось, что они устраивают представления для короля, как это делали придворные танцоры и певцы на протяжении веков.

Однако также предполагалось, что некоторые спектакли будут открыты для платной публики, как это было на Западе, чему хотели подражать основатели Хёпрюльса. Первое такое представление состоялось в декабре 1902 года.

Как оказалось, король не мог часто посещать представления, и запланированные торжества пришлось свернуть. Древние традиции требовали, чтобы монарх воздерживался от развлечений, если в его царстве дела обстояли серьезно, а в 1902-1904 годах дела обстояли не так уж и хорошо.

Во-первых, были проблемы с молодым кронпринцем, который тяжело болел (он выздоровел). Затем неурожай также сделал неуместным посещение спектаклей. Наконец, война между Россией и Японией, развернувшаяся на корейской земле, также способствовала жесткой экономии. Таким образом, платная публика стала доминировать в театре.

В Хёпрюльсе было около 500 мест, разделенных на три класса с цветовой кодировкой. Самыми дорогими были «желтые» места, которые стоили 1 вон (в те времена это было эквивалентно или около двух средних дневных окладов мелкого чиновника). «Красные» места продавались по 0,7 вон каждое, а самые дешевые «зеленые» (или «синие») места продавались всего за 0,5 вон.

В первые годы своего существования Хёпрюльса был театром без спектаклей. В наши дни его ранние выступления нашим читателям лучше всего охарактеризовать как музыкальные шоу или концерты. На его сцене выступали исполнители традиционных баллад пхансори, и в большинстве случаев кисэн демонстрировали свое мастерство в традиционном танце. Хёпрюльса также был местом, где впервые были показаны фильмы для большой корейской аудитории. Такие кинопоказы были впервые организованы летом 1903 года компанией Hanseong (тогдашнее официальное название Сеула) Electric Company, совместным корейско-американским предприятием, которое также управляло трамваями в Сеуле. Одно такое выступление закончилось пожаром, и на некоторое время Хёпрюльсу закрыли.

Хёпрюльса просуществовала недолго, так как ее существование оскорбляло конфуцианские чувства, и, наконец, праведники добились своего. В начале 1906 года И Пиль-хва, чиновник и педагог, увековечил память против Хёпрюльсы. И начал с цитаты из Конфуция: «Пусть музыка будет шао с его танцевальными пантомимами. Изгони песни Чанга. Песни чанга распутны». Он продолжал показывать, что действия Хёпрюльсы не были правильными, а скорее напоминали распутные «песни Чанга», которые однажды вызвали гнев мудреца.

Он упомянул, что женщины и мужчины сидели вместе на спектаклях, что некоторые гости были пьяны и иногда устраивали потасовки, и что легкомысленные темы подрывают праведный моральный настрой молодежи.

Его моралистические советы были соблюдены, и в апреле 1906 г. Хёпрюльса была закрыта навсегда. Его здание оставалось королевской собственностью и какое-то время использовалось как официальный клуб, место для мероприятий и собраний более приличного характера.

Однако это продолжалось недолго. В 1907 году здание снова стало театром, и на этот раз театр ставил «настоящие» пьесы.

Андрей Ланьков, профессор Университета Кукмин в Сеуле

12 июля 2007г.

[] [] []