Чжонмё Чжере – это церемония, проводившаяся для правителей и их жен периода Чжосон в святыне, где хранились их родовые дощечки. Чжонмё, наряду с проводимыми ритуалами служб богам земли и умершим, рассматривается как важный символ, который является основанием национального выживания. Здесь имеется Чжончжон (Главный зал) с 49 дощечками святынь в 19 духовных палатах и Ённёнчжон (Зал вечного мира) с 33 дощечками в 16 духовных палатах.

Чжонмё Чжере была одним из пяти видов обрядов, исполняемых царской семьей династии Чжосон. Пять обрядов подразделялись на Гилле (благоприятные обряды), Хённе (похоронные обряды), Билле (церемонии приемов), Гулле (военные обряды) и Гаре (брачные церемонии). Гилле включает ритуальную службу богам неба и земли и царским родовым духам. Кроме обряда поклонения царским предкам, Чжонмё Чжере также посвящена гражданским и военным похвальным церемониям.

Чжонмё Чжере подразделяется на обычные и экстраординарные церемонии. Обычные церемонии проводились в январе, апреле, июле и октябре. Первоначально, экстраординарные церемонии проводились при благоприятных случаях и при национальных бедствиях. После освобождения от японских империалистских законов, церемония стала проводиться в первое воскресенье мая, а с 2003 года она проводится в четвёртое воскресенье того же месяца. Так как Чжонмё Чжере была моделью всех церемоний для духов, ее последовательность и процедуры были очень строгими и торжественными.

Чжонмё Чжере проводится по порядку от репетиции – установление родовой дощечки – приветствие духов – Хэнсиннаре – подношение пищи – первый низкий поклон – второй низкий поклон – последний низкий поклон – пожертвенная пища и принятие напитка – Чольбёнду – Маннё – завершение. Перед Чжонмё Чжере монарх был осторожен в речи и действиях в течение 4 дней и очищал свое тело в течение 3 дней. «Сыновнее благочестие» является одним из принципов конфуцианства и Чжонмё Чжере, как национальной манифестации, сыгравшего роль усиления солидарности людей и сблизившего их через этот общий знаменатель. Чжонмё Чжере, являющееся стандартом искусства в конфуцианском обществе, имеет ценные культурные качества; музыка, танец, ритуальные сосуды, возлияние пищи Чжонмё Чжере являются существенной манифестацией эстетики исполнительского искусства, основанной на космических и конфуцианских принципах.

Чжонмё Чжереак, придворная родовая ритуальная музыка, исполнялась, когда царственными особами проводилась церемония для покоя их предков в святыне, названной «Чжонмёак». Каждая процедура церемонии состояла из разной музыки, такой как «Ботхэпхён» и «Чжондэоп», песен, называемых «Чжонмёакчжан», прославляемых гражданские достижения царей Чжосон и их военные подвиги, и танцы, подобные танцам «Ботхэпхён» и «Чжондэоп».

Музыка первоначально создавалась во время правления Сечжона, четвертого царя династии Чжосон, для использования на торжествах в королевском дворце, а затем была модифицирована для соответствующих церемоний в период правления Сечжо и дошла в таком виде до настоящего времени. Музыка исполнялась в Чжонмёдэчже, который был прерван в 1946 году и возобновлен в 1971 году, ежегодно, в первое воскресенье мая. В настоящее время Чжонмё Чжере проводится в четвёртое воскресенье мая.

Чжонмё Чжереак, исполняемая в святыне Чжонмё, состоит из «Ботхэпхён», которая включает 11 музыкальных отрывков, и «Чжондэоп», также состоящей из 11 пьес. Музыканты подразделяются на верхнюю террасу оркестра, называемую Дынга, и нижнюю террасу, называемую Хонга. Некоторые музыкальные отрывки Чжонмё Чжереак уходят своими корнями в историю династий Тан и Сон в Китае, другие же произрастали в национальной среде. Эти три различных стиля музыкальных отрывков исполнялись различными инструментальными ансамблями.

Специальные танцы исполнялись под оркестровый аккомпанимент Дынга или Хонга, в соответствии с ритуальными процедурами. Целью специальных танцев является описание гармонии негативных и позитивных космических сил йинь и йань, в то время, как они сменяются гражданским танцем (Мунму), описание позитивной силы йань для прославления гражданских достижений правителей Чжосон, и военный танец (Муму), описание природы отрицательной силы йинь для прославления военных достижений правителей Чжосон, для которого соответственно изменялись ручные опоры.

Сотни служителей, музыкантов, танцоров и присутствующих составляют ансамбль этого служного искусства, отражая торжественность и возвышенность, присущую Восточной культуре. Это оригинальное состояние продолжается без упадков в течение 500 лет и является редчайшим в мире, поэтому его ценность должна охраняться как часть мирового непостижимого культурного наследия, и его польза должна быть узнаваема в широких мировых масштабах.

Чжонмё Чжереак, важнейшее непостижимое культурное достояние номер 1, было избрано в качестве «шедевра устного творчества», наряду с Чжонмё Чжере, важного культурного достояния номер 56.

Национальная Организация Туризма Кореи

23 октября 2003г.

[] [] []